公元前2世纪，科尔多瓦曾是罗马贝提卡行省的首府，在奥古斯都时期成为极其重要的城市。8世纪初，摩尔人占领伊比利亚半岛后，该地成为倭马亚王朝的领地。750年倭马亚王朝本土被阿拔斯王朝推翻后，幸存王族逃至半岛成都配资平台，于756年由阿卜杜勒·拉赫曼一世在科尔多瓦建立后倭马亚王朝的埃米尔国，与巴格达的阿拔斯王朝分庭抗礼。929年，阿卜杜勒·拉赫曼三世将其定为独立哈里发国的所在地。
图：科尔多瓦大清真寺鸟瞰、轴测图
科尔多瓦最辉煌的时期始于8世纪摩尔人征服之后，当时建造了约300座清真寺以及无数宫殿和公共建筑，据中世纪阿拉伯文献记载，全城人口可能达到数十万，足以与君士坦丁堡、大马士革和巴格达的壮丽相媲美。摩尔人促进了东西方文化的交流，他们从西亚带来了建筑物的类型、形制和手法。伊比利亚半岛的建筑同整个伊斯兰世界基本一致，但也独具地方特色。
科尔多瓦大清真寺初建于785—793年，即后倭马亚王朝的早期，建在西哥特圣文森特巴西利卡的遗迹之上，之后经过三个世纪连续的扩建。10世纪后，伊比利亚半岛的伊斯兰国家分裂，被西班牙天主教势力逐个消灭。1236年，费尔南多三世占领科尔多瓦，大清真寺被改建为大教堂，并兴建了新的防御工事，尤其是基督教国王城堡和卡拉奥拉堡垒塔。1492年，格拉纳达陷落，摩尔人在西班牙的统治终结。基督教势力在收复失地过程中对伊斯兰文化多有破坏，但伊斯兰建筑依然对西班牙建筑保持着很强的影响。文艺复兴时期，1523年至1599年间，科尔多瓦大清真寺经历了重大重建，形成了其目前的空间结构。其持续的宗教用途在很大程度上确保了其保存。
科尔多瓦大清真寺的形制是广厅式的，来自叙利亚，用许多平行的连续拱券做承重结构。其大殿进深大于一般清真寺，前面的院子则比较小。大门朝北偏西。扩建和改建之后的大殿东西宽126米，南北深112米。18排柱子，每排36根。东侧的7排柱子和外墙是987年完成的，同时，把圣龛向东移了3间，以致圣龛和大门二者并不正对。前院的西北墙原有光塔，1236年清真寺改为天主教堂后，光塔后来被改建为天主教堂的钟塔，现存高度约54米。
图：改建的钟塔
图：科尔多瓦大清真平面
柱列由西北走向东南。柱间距不到3米，柱子密集，互相掩映，几乎见不到边际。清真寺大量再利用了罗马和西哥特的科林斯式柱头，用红、黑、棕、黄等大理石砌成，高只有3米，木顶棚高9.8米，在柱头和顶棚之间，重叠着双层拱券，它们在大厅上部的微光里像不尽的连环，在清真寺内部营造出迷离恍惚的宗教气息。上层拱券略小于半圆，下层的是马蹄形的，都用白色石头和红砖交替砌成，融合了东西方艺术。这种石砖并用的建筑技术是一种创新，重新整合利用了罗马和西哥特技术。
后倭马亚建筑发展出独特的木卡纳斯（蜂窝状）穹顶与檐口装饰语汇，是哈里发艺术的典型特征，对西班牙建筑产生了巨大影响。肋架拱顶与交织的多叶拱券系统的结合使建筑整体稳定坚固，比法国肋架拱顶的出现早了一百年。
圣龛前的君主礼拜区（马克苏拉），拱券组合复杂，花瓣形的券重叠几层，互相交错，非常华丽，装饰性很强。除了半圆券和马蹄券，还有火焰形券、三叶草券、梅花券等等，而且往往重叠或交叉组织成更复杂的花样。圣龛的穹顶用8个肋架券交叉地架成，很轻巧。这种做法流行于西班牙和西西里岛，17世纪时在意大利也有仿制这种做法的。
科尔多瓦大清真寺是伊斯兰世界最大的清真寺之一、伊斯兰宗教建筑最具象征性的纪念性建筑之一，以非凡的创造力而代表了独一无二的艺术成就。它不仅对8世纪以来西方穆斯林艺术产生了相当大的影响，也影响了19世纪“新摩尔式”风格的发展。
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